للمولى رفيع الجيلاني المذكور فراجع وتأتي كتب العصمة متعددة . ( 470 : إثبات العقل ) للمحقق خواجة نصير الدين الطوسي مر بعنوان إثبات الجوهر المفارق . ( 471 : إثبات الغيبة ) مر بعنوان إتمام الحجة في إثبات غيبة الحجة عليه السلام ويأتي في حرف الغين المعجمة بعنوان الغيبة متعددا ويأتي أيضا إثبات وجوده وغيبته عليه السلام وكشف الحيرة كل في محله . ( 472 : إثبات الغيبة وكشف الحيرة ) لمولانا علي ، نقل عنه كذلك في كتاب إرشاد الجهلة المنكرين للرجعة . ( 473 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي وصاحب نفحات الفوائد الذي ألفه سنة 945 ، قال في روضات الجنات أن عندنا منه نسخة ويقال له الفرقة الناجية كما يأتي في الفاء أو تعيين الفرقة الناجية كما يأتي في التاء . ( 474 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ الأكبر كاشف الغطاء الشيخ جعفر ابن الشيخ خضر النجفي المتوفى سنة 1227 ذكره في إجازته للأحسائي بعنوان رسالة أصولية في إثبات مذهب الفرقة الناجية من بين الفرق الاسلامية ( 475 : إثبات الفرقة الناجية ) للشيخ محمد حسن شريعتمدار بن العلامة المولى محمد جعفر الأسترآبادي الطهراني المتوفى سنة 1318 وفيه ذكر سائر الفرق الثلث والسبعين ( أوله الحمد لله الذي أبدع بكمال قدرته عالم اللاهوت الخ ) رأيت النسخة بخط المؤلف في كتب ولده العلامة آقا محمود شريعتمدار الطهراني نزيل سبزوار . ( 476 : إثبات الفرقة الناجية ) وأنهم الشيعة الإمامية للفاضل المعاصر السيد حسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الهمداني الأصفهاني النجفي . ( 477 : إثبات الفرقة الناجية ) لسلطان المحققين خواجة نصير الملة والدين